• Título:  MANIFESTACIONES RITUALES E IDEOLOGÍA DURANTE LA EDAD DEL BRONCE EN INTERIOR PENINSULAR. LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LAS PRÁCTICAS FUNERARIAS DE COGOTAS.
• Autor:  MONTERO GUTIÉRREZ, JUAN
• Universidad:  Universidad de Burgos
• Departamento:  Ciencias históricas y geografía
• Fecha de Lectura:  13/12/2011
• Programa de doctorado:  ORGANIZACIONES SOCIALES Y ELITES DE PODER EN CASTILLA Y LEON
• Dirección: 
  • ARNÁIZ ALONSO, MIGUEL ÁNGEL (DIRECTOR)
• Tribunal: 
  • Fernandez Martinez, Victor (PRESIDENTE)
  • RODRÍGUEZ MARCOS, JOSÉ ANTONIO (SECRETARIO)
  • BARROSO BERMEJO, ROSA M. (VOCAL)
  • GONZÁLEZ RUIBAL, ALFREDO (VOCAL)
  • GARCÍA GONZÁLEZ, JUAN JOSÉ (VOCAL)
• Descriptores: 
  • ARQUEOLOGIA
• Localización:  REPOSITORIO INSTITUCIONAL
• http://hdl.handle.net/10259/173
• Resumen:
  La diversidad de formas de enterramientos constatadas, en el interior de la Península Ibérica (Submeseta Norte, Valle Alto-Medio del Ebro y Campiña Madrileña), a lo largo de la Edad del Bronce, no hace sino mostrar un panorama muy complejo de las comunidades pertenecientes a la cultura de Cogotas (1750-900 cal ANE). De hecho, las investigaciones más recientes han puesto de relieve un panorama funerario poco uniforme, expresado mediante la utilización de diferentes ámbitos para depositar a sus muertos: (i) los lugares de hábitat donde comparecen las fosas, (ii) los parajes naturales como las cuevas (iii) y aquellos emplazamientos donde se erigen estructuras túmulares. No obstante, dentro de esta heterogeneidad se reconoce una faceta compartida en el caso de los enterramientos localizados en los poblados como en las grutas, esto es, el tipo de ritual, el cual aparece constituido por la inhumación de restos esqueléticos completos o bien desarticulados configurando enterramientos individuales, dobles o bien colectivos. No ocurre lo mismo en los túmulos dado que el rito consignado es la cremación y los restos conservados acostumbran a ser partes anatómicas sueltas parcialmente calcinadas. Ahora bien, lo cierto es que el marco expuesto lleva implícito algo más que una diversidad de ámbitos y costumbres mortuorias. No en vano, los rituales funerarios siempre han estado acompañados de un componente ideológico explícito tendente a reflejar el sistema particular de ideas, creencias y actitudes de una sociedad. Desde esta perspectiva, la importancia de las prácticas funerarias de Cogotas radica, por tanto, en su dimensión simbólica e ideológica, lo cual le convierte en un aspecto clave para conocer la dinámica social de estos grupos broncíneos del interior peninsular. Se puede decir que las diferentes manifestaciones funerarias no son sino escenarios donde se crean, legitiman y transforman las relaciones sociales de poder. Así pues, tomando como referencia los contextos funerarios, se discute la dimensión social de las prácticas funerarias de Cogotas, con el fin de valorar si tales manifestaciones rituales, tildadas de excepcionales, pueden vincularse con el enterramiento de una élite social y, por tanto, con la implantación de desigualdades sociales o, lo que es lo mismo, de formas de organización social jerarquizadas, tal y como sostienen los modelos explicativos tradicionales; o si bien pueden ser interpretadas como expresiones ideológicas orientadas para canalizar la cohesión social, esto es, para fortalecer las relaciones sociales en el marco de comunidades segmentarias. Lo cual adquiere sentido, si los contextos sepulcrales, esto es, las tumbas, se consideran lugares de amortización o consumo social, con independencia de sus connotaciones estrictamente fúnebres como contenedores de difuntos.