Tesis doctorales: TESEO

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Ministerio de Universidades - Gobierno de España

Título: BURGOS: PATRIMONIO, PAISAJE Y ESPACIO URBANO
Autor: Bernal Santa Olalla, Elena Begoña
Universidad: Universidad de Valladolid
Departamento: Geografía
Fecha de Lectura: 17/06/2013
Programa de doctorado: ESPACIO GEOGRÁFICO, ORDENACIÓN DEL TERRITORIO Y PLANEAMIENTO URBANO
Dirección:
- CALDERÓN CALDERÓN, BASILIO (DIRECTOR)
Tribunal:
- PASCUAL RUIZ-VALDEPEÑAS, Mª HENAR (PRESIDENTE)
- GARCÍA CUESTA, JOSÉ LUIS (SECRETARIO)
- PONCE HERRERO, GABINO (VOCAL)
- BENITO DEL POZO, PAZ (VOCAL)
- FERNÁNDEZ SALINAS, VÍCTOR (VOCAL)
Descriptores:
- GEOGRAFIA URBANA
- GEOGRAFIA CULTURAL
- GEOGRAFIA HUMANA
Localización: BIBLIOTECA REINA SOFÍA

2013bernaburgo.pdf

Marcador: https://www.educacion.gob.es/teseo/mostrarRef.do?ref=1030182Añadir a favoritos.
Resumen:
BURGOS: PATRIMONIO, PAISAJE Y ESPACIO URBANO (tesis doctoral-resumen) Elena Begoña BERNAL SANTA OLALLA Introducción La tesis BURGOS: PATRIMONIO, PAISAJE Y ESPACIO URBANO ofrece dos lecturas. Una como un manual sobre patrimonio, paisaje y espacio urbano y otra como lo que es, una tesis con el valor de la continuidad en la que se recoge un cuerpo teórico elaborado a partir de investigaciones y reflexiones coincidentes en el tiempo en unas ocasiones y sucesivas en otras. Siempre con homogeneidad y perseverancia en el objetivo central: patrimonio y paisaje en la ciudad y siempre teniendo como referencia Burgos. Cada capítulo puede leerse de forma independiente, pero el libro también permite una lectura global. La arquitectura de este trabajo, está formada por una serie de unidades superpuestas con un fin en sí mismas y con una coherencia interna. Entre ellas existe continuidad lo que permite plantear una reflexión. El conocimiento que ha generado el tratamiento de una serie de temas nos remite a la imagen de una rampa helicoidal cuya base es la ciudad, con su complejidad y sus dilemas. A partir de ahí, y a medida que se analiza cada dilema surgen aspectos que se interrelacionan entre sí por lo que se va conformando la necesidad de analizar esos nuevos aspectos. Ello explica que haya cuestiones vistas una, otra y otra vez, pero que son analizadas con distintas herramientas. Se pasa varias veces por el mismo sitio, pero a un nivel distinto en el que se añaden más factores y se generan nuevas ideas, en vertical. Y al repetir este ascenso con más conocimiento y más altura, se abre el campo de visión sobre los mismos temas pero con otra perspectiva más compleja y se aportan nuevas consideraciones. Después de todo ello se hace necesario realizar una teorización que explique la complejidad de los temas tratados, por eso se combinan análisis de casos con formulaciones conceptuales que vienen a dar respuesta a esta situación planteada y abren la posibilidad de nuevas perspectivas. Y la rampa sigue con un nuevo giro. De este modo se explica esta tesis, y es el final de la rampa, en vertical, el que permite ampliar el conocimiento. En este ascenso que permite tener mejor perspectiva, ha pasado tiempo, pero no se han producido pausas, gracias a lo cual se ha podido presentar un trabajo que contiene aportaciones nuevas y nuevos conceptos que son el resultado del esfuerzo intelectual realizado. La realidad espacial actual se configura de una manera fraccionada y confusa y se plantea como problema, por lo que el principal interés mostrado ha consistido en ofrecer una visión global del espacio histórico de la ciudad, una lectura global del espacio urbano considerado como patrimonio cultural, capaz de conseguir explicar los factores que lo originan. Se ha tomado la opción de reflexionar, debatir y proponer conceptos, sobre 'patrimonio urbano'. La idea de este formato de tesis parte de la necesidad de crear una asignatura para una nueva titulación en la UBU basada en un estudio riguroso y científico, en unos momentos en que la palabra Patrimonio era nueva y su contenido, extraño, para un profesor de Geografía. La necesidad de articular los mecanismos que explicaran la complejidad de procesos que se producen a nuestra vista, lo cual no es tarea fácil, llevó a trabajar desde la Geografía con equipos multidisciplinares dedicados al análisis del patrimonio y a su defensa: ICOMOS, TICCIH (Comité Internacional para la Conservación y Defensa del Patrimonio Industrial), Forum-UNESCO e Hispania Nostra. El trabajo que se realiza en estos organismos es una especialísima ocasión para adquirir conceptos, criterios y experiencias para comprender y valorar los bienes patrimoniales. Las posibilidades de adquisición de conocimientos y la oportunidad de debatir criterios sobre la caracterización, la trascendencia social y necesidad de una adecuada gestión de los bienes del Patrimonio, se encuentran de manera muy oportuna en los trabajos del Comité Nacional Español de ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios), organismo asesor de la UNESCO. En este órgano se informa, se aconseja, se pide, se reivindica, y se evitan, debidamente argumentados, aquellos errores cometidos en aquella intervención, unos proyectos amenazadores para la integridad de un bien, o los desatinos de particulares o de instituciones que por engrandecer la ciudad o una parte de ella echan a perder un patrimonio heredado. Hace dos décadas, al iniciar una nueva carrera, se creía, con toda razón, que las lecturas de Geografía Urbana no eran suficientes para encarar con rigor la definición de Patrimonio Urbano. Había que dotar a la nueva asignatura de un contenido potente, especializado dentro del área de la Geografía Humana y capaz de explicar los procesos que hoy ya se conocen. La cuestiones sobre el patrimonio urbano, o la mirada de la ciudad como patrimonio cultural era, y es, muy propia de la disciplina geográfica, en tanto que ésta se interesa por un hecho absolutamente humano, pero debía ser estudiado y discutido de forma plural para poder desgranar y localizar los procesos y los agentes involucrados: arquitectos urbanistas, promotores inmobiliarios, empresarios turísticos, políticos, ciudadanos, para comprender la ¿ciudad hojaldre¿. Era necesario el debate para plantear los problemas y analizarlos en profundidad desde una perspectiva que permitiera siquiera formular el estado de la ciudad desde el punto de vista patrimonial. Este debate no sólo lo hemos llevado a cabo en instituciones externas a la universidad sino también en nuestra propia ciudad, en nuestra Universidad de Burgos, y con colegas que también sentían estas inquietudes. Por otro lado, es evidente que el análisis de la ciudad hecho en la mesa de trabajo en un despacho no basta. Hace falta contrastar con otros profesionales, otras disciplinas y otros territorios para poder afianzar argumentos y doctrina sobre la ciudad vista como una manifestación cultural digna de servir para ampliar el conocimiento de las generaciones futuras. Por todo ello, los trabajos que sirven de base a esta tesis han sido expuesto en reuniones, congresos, conferencias, tanto de geografía como de patrimonio, donde la reflexión se somete a debate y donde se recogen los postulados generados durante las dos últimas décadas de mi vida. Esto ha permitido articular progresivamente los contenidos que se presentan en la tesis. Metodología La investigación está centrada en la compleja estratificación del espacio urbano, del paisaje y del patrimonio y los distintos elementos que los constituyen con el fin de determinar los valores, y entender su significado. Interesa la ciudad como ecosistema en el que lo más importante es la población e interesa el patrimonio. Por eso es importante la discusión sobre la idea de ciudad, lo que se espera de la ciudad. De ahí que sea muy oportuno y necesario entrar en contacto con asociaciones donde se discuten las necesidades de las personas y las posibles soluciones. Detrás de las teorías que se defienden en esta tesis hay una labor indispensable para documentar y registrar el estado de las zonas urbanas estudiadas y su evolución, facilitar la evaluación de propuestas de cambio y mejorar los procedimientos de gestión y protección, así como las competencias al respecto tal como se refleja en la propuesta de indicadores realizada para evaluar un bien y poder realizar un seguimiento verificando si se mantienen los atributos de autenticidad e integridad y valores del bien como Patrimonio Mundial: el valor universal excepcional. La obtención de estos datos como componente esencial del análisis y conocimiento del espacio urbano viene de fuentes muy variadas. La documentación de archivo histórico ha sido la base para realizar algunos capítulos. La legislación y los documentos de planeamiento urbanístico elaborados por la administración del estado, local y regional, han sido imprescindibles en la mayoría de las ocasiones. Leyes estatales como la Ley de Casas Baratas, en un momento, y la Ley del Patrimonio Histórico Español, en otro, han sido desgranadas y han servido de guía en la elaboración de buena parte de este trabajo. No ha sido menos importante la normativa legal autonómica, o los documentos internacionales (cartas y recomendaciones) elaborados por UNESCO: la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural (1972) y Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial (2003). Para algunos capítulos se ha contado con los planes específicos, como el Plan de la Universidad (de Burgos), el Plan Director de la Catedral, el Master Plan del Bulevar o el Plan Regional de las Cúpulas del Duero, por citar algunos ejemplos. Es necesario el conocimiento de la ciudad objetivada -con los procesos de permanencia y las propuestas de cambio- y de la ciudad percibida, con sus procesos. De ahí que el trabajo aporta el resultado del análisis científico objetivo y los valores que son subjetivos (paisajísticos, identitarios y simbólicos). Una base fundamental para la autora es la opinión pública, reflejada en la prensa. Evidentemente en todo momento ha utilizado distintas cabeceras editoriales. A fin de estar en contacto con todos los sectores de la sociedad ha trabajado con los jóvenes especialmente con sus alumnos, pero también ha sido muy importante involucrarse en el programa educativo de la Fundación la Caixa. La realización de encuestas a los estudiantes universitarios y el análisis de las realizadas en los institutos de 15 ciudades españolas a estudiantes de Enseñanza Secundaria (cap IV), permite conocer y exponer la percepción de la ciudad y la valoración del patrimonio que tienen las nuevas generaciones ilustradas. Ha buscado siempre emplear método y rigor en el análisis integral de los problemas, contrastando siempre las afirmaciones hechas en público. El intercambio de ideas con distintos profesionales de diferentes lugares del mundo, ha resultado una de las mejores técnicas para contrastar criterios, y verificar y afianzar su pensamiento. Cabe señalar foros de debate como la Asociación de Geógrafos Españoles (AGE), el grupo de Geografía Urbana de dicha asociación, donde se han debatido los dilemas contemporáneos que afectan al espacio urbano y al paisaje cultural, a lo que hay que añadir la actividad dialéctica dentro de diferentes comités científicos de ICOMOS, cuyo objetivo es la conservación del patrimonio. Cada reunión científica en la que se ha intervenido ha sido un reto que ha puesto al día la bibliografía especializada, así como los textos y cartas internacionales. En cada ocasión, compartir ideas con diferentes actores: académicos, técnicos, empresarios, propietarios, profesionales de la política, profesionales de los medios de comunicación, o con la Iglesia, ha abierto a nuevos acercamientos a esta realidad transversal que es el espacio urbano como patrimonio cultural. En muchas ocasiones y como consecuencia de denuncias ciudadanas ante ICOMOS por un peligro de conservación del patrimonio, he realizado el preceptivo informe que verifica la necesidad de poner en marcha una estrategia para salvaguardar el bien patrimonial. En estas ocasiones a la documentación aportada, se suma la propuesta del promotor -en la mayoría de las ocasiones la administración pública- así como los documentos de evaluación ambiental y la comprobación in situ, además de las correspondientes entrevistas con particulares afectados, con representantes de la política municipal, asociaciones de defensa del patrimonio, o asociaciones de vecinos. Los informes así realizados contienen un conocimiento exhaustivo de la propuesta y de si contraviene los preceptos legales y las recomendaciones internacionales existentes en la materia. Toda esta actividad tiene una consecuencia inmediata: tener que enfrentarse a un nuevo caso de estudio, y eso lleva tiempo. Pero ahora se presenta otra consecuencia: el análisis de casos ha permitido plantear unos problemas que son globales cuyo conocimiento conviene no ignorar. Para seguir avanzando. Los resultados del trabajo de muchos años, recogidos en esta tesis, proceden por tanto de una combinación de técnicas, viables en el momento en que fueron utilizadas, pero siempre ha habido una constante en la forma de investigar: bibliografía, información de los mas media y trabajo de campo. Eso siempre. Desarrollo de la tesis La exposición y análisis de contenidos de la tesis se articula en ocho capítulos cuyo índice es el siguiente: INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I: EL ESPACIO URBANO COMO ESCENARIO DEL CONFLICTO INMOBILIARIO Y PATRIMONIAL: LA TRANSFORMACIÓN DE LA CIUDAD DE BURGOS EN EL SIGLO XX I.1. Mecanismos y estrategias de producción de suelo urbano: la vivienda obrera I.1.1. La vivienda social en Burgos: una forma de creación del espacio urbano (1900-1935) I.1.1.1. Una configuración del espacio periférica, discontinua y marginal I.1.1.2. ¡Todos propietarios! Una ¿feliz idea¿ en la doctrina social de la Iglesia I.1.1.3. La necesidad de conservación de las barriadas obreras como parte del patrimonio industrial I.1.1.4. La consolidación de un modelo de gestión marcado por la dualidad urbana y la segregación espacial social y funcional I.1.2. Un nuevo espacio para la vivienda masiva: Gamonal I.1.2.1. El crecimiento de la ciudad a partir de Gamonal I.1.2.2. El reparto de suelo industrial I.1.2.3. Los procesos de colmatación del espacio interno I.2. Nuevas formas de crecimiento y expansión urbana a través del planeamiento urbanístico (1980-2000) I.2.1. Relación Universidad y ciudad en Burgos. Un ejemplo de transformación espacial por la función docente I.2.1.1. Los deseos expresados por el gobierno de la ciudad I.2.1.2. Los deseos de la institución universitaria y sus propuestas alternativas I.2.1.3. La incidencia de los mensajes en la percepción y valoración del espacio I.2.1.4. El compromiso de la Universidad con la ciudad CAPÍTULO II. EL PLANEAMIENTO URBANO EN BURGOS: ENTRE LA DESTRUCCIÓN Y LA SALVAGARDA DEL PATRIMONIO HISTÓRICO II.1. Una mirada a los distintos Planes de Burgos II.2. Las tensiones entre el planeamiento urbano y la preservación del patrimonio histórico en Burgos. El Camino de Santiago como paradigma II.2.1. Las declaraciones de Patrimonio Mundial: entre el desconocimiento y el derroche II.2.2. Burgos como ciudad contradictoria: un permanente debate entre tradición y modernidad II.2.3. Patrimonio y urbanismo en Burgos: prioridades en conflicto permanente II.2.4. El Monasterio de las Huelgas o el síndrome de la tercera generación II.2.5. La importancia del patrimonio para singularizar y promocionar la ciudad II.3. Propuestas e iniciativas estratégicas en el planeamiento urbano de Burgos II.3.1. Rasgos de la dinámica de la ciudad de Burgos II.3.3. Los espacios históricos de la ciudad piezas fundamentales del PGOU: la reutilización del centro y la recuperación del castillo II.3.4. El desarrollo del campus universitario en la histórica zona de Las Huelgas y Hospital del Rey II.3.5. La creación de la Ciudad del Transporte, aspecto clave para la economía burgalesa II.3.6. Las estrategias de los agentes privados en el diseño de la ciudad: el desvío del ferrocarril II.4.1. El temor compartido II.4.2. El freno a la libertad o la espiral de silencio II.4.3. El miedo del poder o el conocimiento como peligro II.4.4. La ciudad y el miedo: Burgos como ejemplo II.4.4.1. Los renuevos de la censura inquisitorial II.4.4.2. Mejor, ¡todos propietarios! II.4.4.3. La eficacia de la dispersión: una utilización de miedo, muy rentable II.4.5. El fracaso de la utopía CAPÍTULO III. CAMBIO DE USO Y CRISIS DE LOS CENTROS HISTÓRICOS III.1. La protección jurídica del patrimonio en España. Un poco de historia III.2. La transformación de los principios doctrinales: de ciudad histórica con valor patrimonial a ciudad escaparate para lograr valor económico III. 3. El 'fachadismo': una aproximación conceptual III.3.1. De la cultura de la fachada al fachadismo como cultura III.3.2. Un congreso internacional celebrado en París y en Bruselas y no por casualidad III.3.3. ¿Es posible superar la insatisfacción del método de fachadismo de manera rigurosa? III.3.4. La imagen de los centros históricos, entre el fachadismo y la arquitectura de autor III.4. La banalización del espacio público o el triunfo del espectáculo y la retromanía: dos mecanismos inherentes a la posmodernidad III.5.1. La dicotomía entre las teorías y la realidad cotidiana III.5.2. La peatonalización de los centros históricos: solución benéfica o ¿problema añadido? III.5.3. Los procesos de peatonalización: una feria de oportunidades o cada cual a los suyo III.6. Las transformaciones espaciales de la actividad comercial III.6.1. La dialéctica entre ciudad histórica, expansión urbana y dinámica comercial III.6.2. Espacio, tiempo, flujos urbanos y comercio en la ciudad del siglo XXI III.6.3. Procesos de cambio y análisis de contradicciones III.6.4. La ausencia de comercio en los nuevos barrios de la ciudad III.6.5. La percepción de los espacios comerciales de la ciudad III.6.5.1. El centro histórico: una marginación espacial y funcional paralizante para el comercio. III.6.5.2. La especialización comercial de la zona del ensanche III.6.5.3. La accesibilidad como factor de éxito de Gamonal. III.6.6. La búsqueda de nuevas fórmulas frente a los desequilibrios espaciales III.6.7. Aportaciones del comercio al valor patrimonial del paisaje urbano IV. EL ESPACIO PÚBLICO COMO ELEMENTO SUSTANTIVO DE VALORACIÓN DEL PATRIMONIO IV.1. La imagen de la ciudad de Burgos: una aproximación a la percepción y valoración del patrimonio desde la perspectiva académica y social IV.1.1. El registro de la imagen urbana: una visión crítica sobre el paisaje urbano en el cambio de siglo IV.1.2. Descubrir la ciudad para valorar sus recursos: una aproximación metodológica a la interrelación entre conocimiento geográfico y la conservación del patrimonio IV.1.3. La necesidad de una imagen urbana positiva: entre los criterios estéticos y la satisfacción ciudadana. IV.1.4. Caracterización semántica de la imagen de la ciudad. El alto valor de algunos componentes conceptuales. IV.1.5. El registro de la personalidad de la ciudad: una secular combinación de arte y naturaleza. IV.1.6. El componente físico y espacial de la imagen de la ciudad: hacia un modelo general de organización cognitiva del espacio IV.1.7. Un espacio fragmentado y desdibujado: un alto grado de confusión en la percepción relativa del centro frente a todas las localizaciones. IV.1.8. Riqueza monumental y calidad ambiental: la ciudad como palimpsesto. IV.1.9. Las grietas de la realidad: una sistemática falta de integración paisajística en las texturas de la ciudad IV.1.10. Variaciones en el dominio perceptual del espacio: entre la sobreestimulación y la confusión espacial IV.1.11. Entre la memoria y el olvido: una generalizada y acrítica pérdida de referencias emocionales en la percepción del espacio urbano IV.1.12. La fragmentación espacial como problema: la pérdida del sentido del límite para comprender los escenarios del pasado y su coherencia IV.1.13. El significado pedagógico de la ciudad: lecturas del espacio e identidad patrimonial IV.2. Del estudio del patrimonio a la percepción de la complejidad del fenómeno urbano. IV.2.1. La oportunidad de un planteamiento serio y reflexivo IV.2.2. Restauración de monumentos: qué, quién, para quién y cómo restaurar? IV.2.3. Una posibilidad de mantener las viviendas, la rehabilitación IV.2.4. La puesta en práctica de la peatonalización de las zonas históricas IV.2.5. Los equipamientos culturales, índice de calidad de vida de los vecinos o atractivo turístico? IV.2.6. Posibilidades de desarrollo económico a partir de la valoración del patrimonio IV.2.7. Los jóvenes y la ciudad. Valoración del patrimonio urbano en quince ciudades históricas IV.2.8. Enseñar la ciudad para comprender el patrimonio. Una forma distinta de aprendizaje. IV.2.9. Un programa educativo innovador capaz de estimular el respeto y aprecio del patrimonio cultural IV.3. Transformaciones y nuevas valoraciones del espacio público en Burgos IV.3.1. La pérdida de uno de los espacios públicos más simbólicos: el pasaje de la Catedral IV.3.2. La Plaza de Santa Teresa como paradigma del exceso municipal IV.3.3. Intervenciones margivagantes como factores de distorsión del espacio publico de Burgos IV.3.4. Una ciudad verde y amable CAPÍTULO V. EL PATRIMONIO MUNDIAL. EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO V.1. La conservación de los valores del Patrimonio Mundial en un mundo cambiante V.1.1. La ceremonia de la disolución del patrimonio material V.1.2. La invisibilidad de los espacios históricos de la ciudad V.1.3. El desarme del marco conceptual: La Carta de Cracovia (2000) y el Memorandum de Viena (2005) V.2. Patrimonio colectivo o patrimonio cautivo: un cambio de relación de los ciudadanos con los valores culturales. V.2.1. ¿A quién pertenece el pasado? V.2.1.1. Desafíos y retos patrimoniales del periodo entre siglos, XX y XXI V.2.2. Burgos, ciudad Patrimonio Mundial V.2.2.1. La Catedral de Burgos, bien cultural inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, está en la ciudad de Burgos V.2.2.2. El entorno de la Catedral de Burgos V.2.3. La conservación del patrimonio histórico. Necesidad de una reflexión V.2.3.1. La industrialización de los valores creativos y la mercantilización de la obra de arte V.2.3.2. Restauración con museo al fondo V.2.3.3. El empobrecimiento cultural de la Catedral y la pérdida de valores patrimoniales V.2.3.4. La importancia de los significados y la necesidad de una ética en las intervenciones V.2.4. Propuesta de indicadores para evaluar el bien declarado patrimonio mundial: Catedral de Burgos V.2.4.1. Indicadores referidos a los valores del bien V.2.4.2. Indicadores referidos a las intervenciones que afectan al bien V.2.5. ¿Es la Catedral de Burgos un bien del patrimonio cultural en peligro? V.2.5.1. Intervenciones en el monumento V.2.5.2. Los cambios de uso de la Catedral ¡Últimas noticias! V.3. La crítica conservación de los valores patrimoniales de la Ciudad Vieja de Ávila con sus iglesias extramuros: un cambio de relación con los valores culturales V.3.1. El valor del entorno para comprender los bienes patrimoniales V.3.2. Palacio de Justicia de Ávila: una competencia desleal en el interior de las murallas V.3.3. El colapso patrimonial de la plaza de Santa Teresa o del Mercado Grande: un fracaso de la `arquitectura de autor¿ V.3.4. En el callejón del Gato: el Centro Municipal de Exposiciones y Congresos de Ávila V.3.5. Los riesgos de la construcción de un aparcamiento público innecesario en la ciudad de Ávila promovido por su Ayuntamiento V.3.6. La sobreexplotación del espacio en la nueva ciudad como efecto perverso de una permisiva política urbanística Capítulo VI. NUEVAS CATEGORÍAS DE PATRIMONIO MUNDIAL VI.1. La importancia del conocimiento geográfico en la identificación y valoración de una nueva categoría de patrimonio mundial: el Itinerario Cultural VI.1.1. La elaboración de itinerarios culturales o la complejidad de una estrategia turística V.1.2. El Camino del Cid, ¿Itinerario Cultural o una buena actividad turística? VI.1.3. La restricción frente a la universalidad. Una disyuntiva difícilmente conjugable VI.1.4. La distorsión en la interpretación de Itinerario Cultural. La opción de Paisaje Cultural VI.1.5. Bases para reconocer un Itinerario Cultural con valor patrimonial. Los caminos como nexo de estructuración y vertebración de un patrimonio territorial VI.1.6. La arriesgada aventura de definir itinerarios culturales VI.1.7. Necesidad de una reflexión VI.1.8. Definiciones, metodología y aspectos relativos a las Rutas o Itinerarios Culturales VI.1.9. El Camino de Santiago, un Itinerario Cultural en peligro. El ejemplo de Burgos VI.1.10. Un desvío en la interpretación del valor patrimonial del Camino de Santiago VI.2. El Patrimonio Inmaterial VI.2.1. Análisis de una confusión VI.2.2. La Medina de Marrakech como prototipo de patrimonio cultural VI.2.3. El Espacio Cultural de la Plaza Jemaa el-Fna: paradigma verificador de las contradicciones VI.2.4. El Puente de Vizcaya, elemento identitario algo más que ingeniería VI.2.5. ¿Para qué una nueva Convención? CAPÍTULO VII. LA TRANSFERENCIA PARASITARIA DE LOS VALORES DEL PATRIMONIO MUNDIAL A LA ARQUITECTURA CONTEMPORÁNEA DE AUTOR VII.1. De la manipulación de las ideas a la lightización de los principios reguladores sociales VII.2. La creación de las ilusiones necesarias VII.3. Una arquitectura al servicio del poder VII.4. La intrusión de la arquitectura de autor en los lugares de la historia como proceso de desarrollo (insostenible) VII.5. La ceremonia de la transmutación de los valores del paisaje y del Patrimonio Mundial a través de un edificio icónico VII.6. La metamorfosis de Burgos. Problemas espaciales y la frustración de la sociedad VII.7. El triunfo de la ciudad escaparate VII.8. La globalización del problema VIII. TERRITORIO, PAISAJE Y CULTURA VIII.1. Inestabilidad y camuflaje semántico: un ritual para configurar una realidad distinta a la protección del paisaje VIII.2. Megalomanía y exceso en la construcción de equipamientos públicos: Ávila y Soria dos ciudades y un mismo autor VIII.2.1. El Centro Municipal de Exposiciones y Congresos de Ávila VIII.2.2. La Cúpula de la Energía en la Ciudad del Medio Ambiente VIII.3. El paisaje cultural del Duero en Soria como paradigma de una desviación patológica VIII.3.1. El proyecto Polígono Industrial SORIA II y el Plan General de Ordenación Urbana de Soria VIII.3.2. Incidencia del proyecto Polígono Industrial SORIA II en los Bienes de Interés Cultural circundantes y medidas de protección VIII 3.3. El paisaje como bien patrimonial protegible y protegido VIII.3.4. Significado y valoración de ¿paisaje¿, ¿ambiente¿ y ¿entorno¿ en la doctrina y legalidad de carácter internacional y nacional VIII.3.5. Soria paisaje natural y cultural, material e inmaterial, arqueológico y literario VIII.4. La identificación cultural del paisaje de la Ribera del Duero VIII.4.1. Un paisaje síntesis de tradición y modernidad VIII.4.2. Nuevos procesos de significación territorial VIII.4.3. La transformación del paisaje rural mediante el enoturismo VIII.4.4. El trabajo femenino como factor de éxito VIII.4.5. La arquitectura un factor sustancial de modernización y de marketing CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES 1. Bibliografía 2. Fuentes 2.1. Leyes, normas, informes 2.2. Enlaces de interés 2.3. Prensa ÍNDICE DE FIGURAS (303 figuras) En esta tesis se recogen las contradicciones y las paradojas que afectan a la conservación del patrimonio urbano y que se refieren a la ciudad como realidad física pero que tienen sus consecuencias en las personas y en la realidad social. El trabajo es resultado de una reflexión sobre los valores culturales de la ciudad contemporánea, cambiantes como la sociedad, por lo que parece que el discurso intelectual sobre la ciudad se asemeja más a una espiral que a un hojaldre. Siempre es necesario, siempre es posible darle una vuelta más. En principio partimos de la idea de la ciudad hojaldre porque proporciona la visión urbana actual, porque son muchas hojas finas las que se superponen en ella. Pero al estudiar los valores patrimoniales urbanos constatamos que no se puede explicar con segmentos o capas que se van sumando sino que es todo más complejo. Desde esta consideración, la ciudad se nos presenta como una realidad helicoidal más que como un hojaldre, porque no hay posibilidad de análisis sincrónico sino que hay continuo cambio. Evidentemente siempre hay permanencias, lo que conduce a la consideración de la ciudad como palimpsesto, pero los cambios son mayores. De la ciudad como lugar del conflicto, se pone de relieve que el patrimonio cultural es un importante elemento de cuenta para la formulación de estrategias que utilizan los bienes patrimoniales para justificar las decisiones urbanísticas del poder. Un ejemplo de estas actitudes se puede ver reflejada en la arquitectura contemporánea construida en España. No se ha realizado para la población, para construir viviendas, sino para dotarse de una imagen y manifestar poder. Ahora, con la crisis, se hace necesario también cuidar el paisaje, la cohesión social, la arquitectura como hecho cultural en vez de como un bien comercial. Se hace necesario y hasta conveniente romper la relación entre arquitectura y poder. El poder, para hacer ciudad, usa todo lo que puede. Unas veces con estrategias de fabricación del consenso y otras con el manejo del miedo. Unas veces utiliza el patrimonio para vender la promoción de viviendas construidas. O para construir equipamientos culturales. En otras ocasiones lo ignora o intenta destruirlo. Unas veces desde el poder se propone la vivienda fuera de la ciudad. Con pocos mensajes se vale de la publicidad y elabora el consenso, con lo que la población se convence de que en la ciudad no se puede vivir. En vez de reforzar la función económica y social del centro histórico de la ciudad se ha optado por ayudar a la promoción inmobiliaria para vaciarlo rápidamente, de modo que una vez vacío pueda ser reutilizado. Mientras, considerado como una pieza especial de la ciudad, se mantiene sin contenido activo, destinado para el uso intensivo del turismo mediante la festivalización del espacio. El interés de realizar una buena operación inmobiliaria ha provocado una terciarización de la ciudad histórica, en la que muchos edificios han sido reutilizados para esa función con técnicas de fachadismo, método que constituye un problema urbano y patrimonial. Desde que en 2008 comenzó la crisis, el centro histórico es el ideal. Se considera que el centro es la base para la regeneración de las ciudad, reconstruyendo el espacio que previamente se había vaciado porque, argumentan, cuando el centro se abandona y se convierte en gueto, la ciudad está perdida. Los primeros capítulos recogen la transformación de la ciudad de Burgos en el siglo XX y el primer decenio del siglo XXI, registrada en un proceso cambiante, a primera vista contradictorio, mediante estrategias de producción de suelo urbano, en ocasiones en la periferia, en ocasiones provocando el abandono-rehabilitación del centro histórico paralelo a un proceso de dispersión urbana de grandes dimensiones y rápido crecimiento. En la tesis se presenta un análisis amplio, sistemático y continuado de esta transformación compleja, y se expresan con fundamento las características y contradicciones que rigen esta etapa, una etapa en la que cuanto más se valora el patrimonio urbano más deprisa se destruye. A lo largo de este trabajo se han ordenado las diferentes preocupaciones por temas en los que se analiza lo que se considera que son las constantes que afectan a la ciudad y permiten identificar la dinámica de un fenómeno sin precedentes en su evolución: el crecimiento de la ciudad con planes urbanísticos o no; las tensiones entre el planeamiento urbano y la preservación del patrimonio; los cambios de uso de la ciudad histórica y la crisis originada como consecuencia de la pérdida de las múltiples funciones del centro histórico; la turistización y museización del espacio público y del patrimonio edificado; la trivialización de la historia y la banalización del arte y de la ciudad histórica; la marginación espacial y el abandono (expectante) y los intentos de mejorar la imagen de los centros históricos mediante la peatonalización, la rehabilitación de los edificios con técnicas de fachadismo; y mediante la construcción arquitectura contemporánea (icónica) en los lugares de la historia. Estos temas constituyen el contenido de la mitad de la tesis, recogido en los cuatro capítulos primeros. El resto de la tesis se dedica fundamentalmente al análisis del Patrimonio Mundial. A lo largo de cuatro capítulos también, además de la evolución del concepto desde que se proclamó la Convención del Patrimonio Mundial (1972) se ponen de relieve los avances que se han producido en materia de conservación y valoración del patrimonio a través del reconocimiento de nuevas categorías: del monumento al Conjunto histórico, Itinerario cultural y Paisaje cultural, incluidos como categorías patrimoniales en la Lista del Patrimonio Mundial. También se analizan los problemas que afectan a los bienes declarados, por lo que se dedica especial atención a la reproducción de los bienes: original y copia, no sólo en la Catedral de Burgos sino también en la cueva de Altamira. Se ha elegido la presentación del problema de la reproducción del arte y de la pérdida de autenticidad porque puede ser un buen ejemplo del gravísimo problema derivado de las implicaciones legales y económicas sobre la propiedad del patrimonio. Es un problema cultural que afecta al comportamiento de los propietarios cuando actúan con los valores colectivos que tienen los bienes patrimoniales, comportamiento que se contrapone con el modo con que la sociedad quiere mantener la autenticidad de su memoria y tener acceso a su disfrute. Es decir, está en juego la ética. El mismo interés es el que ha movido a explicar la ignorancia y mala fe de la administración pública ante un bien del Patrimonio Mundial como es el Camino de Santiago. La gestión de este bien es un desastre, pero en Burgos alcanza cotas insuperables. Por eso se dedica un extenso epígrafe en el que se explica el desvío que existe en la interpretación del valor patrimonial de un itinerario cultural. Se desgranan también las nuevas categorías de Patrimonio Mundial, alguna de las cuales coloca a la ciudad en una situación muy crítica desde el punto de vista de su conservación: Paisaje histórico urbano y Patrimonio Inmaterial. Evidentemente tenía que pasar. Los cambios demográficos, la liberalización y la descentralización del mercado mundial, el turismo de masas, y la explotación comercial del patrimonio, han acarreado un cambio de condiciones, y las ciudades están sometidas a presiones y problemas asociados al desarrollo, antes inexistente. Por eso ha surgido la necesidad de nuevas políticas. Si hasta el año 2000 los documentos legales y las recomendaciones de UNESCO habían creado un marco de referencia para la preservación de conjuntos urbanos históricos, las dificultades actuales, las presiones, exigen la formulación y aplicación de una nueva generación de políticas públicas que sirvan para reconocer y proteger la estratificación de valores culturales y naturales. Estas presiones existentes, han actuado para desarmar la protección de las ciudades declaradas Patrimonio Mundial. Pero es preciso que la población no lo note, inventando nuevas categorías patrimoniales. Se destaca una: el Patrimonio Inmaterial. La consideración de Patrimonio Inmaterial como una nueva categoría de Patrimonio Mundial se presenta en la Convención de la UNESCO por lo que no es, ¿salvaguardar no significa proteger o conservar en el sentido corriente de estos dos vocablos, porque se corre el peligro de fijar o fosilizar el patrimonio. Salvaguardar significa garantizar su recreación y transmisión continuas¿. La protección no consiste en la producción de sus manifestaciones concretas sino en la transmisión de técnicas y conocimientos, puesto que ¿la importancia de este patrimonio es de orden social y económico a un tiempo¿. Estas precisiones alertan sobre el peligro de depredación del saber hacer que encierran esos conocimientos y sobre la vulnerabilidad de este patrimonio, dado que lo único que parece interesar es la información, considerada de forma separada de la manifestación cultural. Una vez aprovechada la información obtenida, no existe protección jurídica prevista para el patrimonio inmaterial, es más ¿no siempre debe salvaguardarse o revitalizarse a toda costa". En la era del conocimiento no se puede sino considerar que la explotación rentable de la cultura inmaterial, efectuada bajo la apariencia de interés social es una forma de despojo, porque el mercado organiza y aprovecha los ¿conocimientos de propiedades de las plantas; expresiones simbólicas y estéticas¿ que se pueden reproducir sin coste alguno en cantidades ilimitadas, como sucede con ciertos diseños de ropa de lujo o de calzado que usan los dibujos y colores de ciertas comunidades indígenas. Como ejemplo puede valer el proyecto de la importante marca de calzado Pikolinos, de la comunidad Masai-Mara. La lectura atenta de la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial (2003) nos permite comprender hasta donde se puede llegar con la crisis conceptual. Es conveniente resaltar singularmente otros temas tratados en esta tesis, algunos inéditos en España, como el fachadismo o la ciudad y el miedo. Se ha puesto de relieve que los efectos del miedo tienen su expresión en la ciudad. La seguridad y el miedo, encadenados, tienen relación con las viviendas, con el comercio y sobre todo con el espacio público. El miedo no sólo justifica el control de la población -vigilada por cámaras- y la modificación del espacio público que pierde algunas calles por su cierre con cancelas, vallas y muros, sino que también parece natural la existencia de barrios residenciales cerrados y vallados, en los que no existen más funciones que la residencial. Por ello no hay comercio, lo que sin duda beneficia a las nuevas fórmulas comerciales. Una de las consecuencias provocadas por las geografías del miedo en la ciudad, es la necesidad de cambio de modo de vida de quienes habitan en viviendas unifamiliares, en urbanizaciones dispersas, porque cuanto más vigiladas parecen, producen más miedo y surge el deseo de volver a la ciudad compacta. Sobre el fachadismo como método de conservación y transmisión de los valores patrimoniales a las generaciones futuras hay que señalar que es uno de los problemas más paradójicos que se estudian en este trabajo. Nació como método de mantenimiento del espacio público de los centros históricos, aunque se pierda lo privado del inmueble, pero ha resultado un fracaso desde el punto de vista arquitectónico y un fracaso funcional. Cambia el edificio del que sólo se protege el aspecto formal visible desde el espacio público. Cambia el uso del edificio. Y sucede que al cambiar el uso del edificio, cambia también el uso del espacio público. Lo más grave de todo es que al cambiar el uso cambian los usuarios. En realidad se genera una nueva relación espacial en la ciudad, ya que se destina una parte de la misma, las zonas históricas, a su uso terciario, turístico y recreativo, sin residentes, con lo que se modifica el medio ambiente cultural. La cuestión del fachadismo permite verificar que es un problema que no afecta únicamente a las estrategias de conservación del patrimonio. Se trata de un problema cultural, económico y social, pero también es un problema medioambiental que obliga a repensar la ciudad de manera global para poder encontrar una solución urbanística. Necesariamente tiene que ver con el uso que se designe al centro histórico de la ciudad para que pueda mantenerse vivo y con su principal rasgo, la multifuncionalidad. Afecta a la concepción de la ciudad. Se confirma la gran complejidad del tema, precisamente por la confrontación existente entre los términos de fachadismo e identidad urbana que es lo que supone el verdadero núcleo del problema. El enfoque de este problema inicialmente patrimonial se inscribe en una reflexión urbana global, donde un lugar preponderante deberá darse a los que habitan la ciudad. Los planes de ocupación de suelo, los sectores salvaguardados, el respeto de los edificios antiguos o la legislación de patrimonio, no significan nada cuando barrios enteros son vaciados de sus habitantes. El tema del fachadismo es muy complejo y no se limita al aspecto de la salvaguarda del patrimonio. Es evidente que la cuestión de la conservación sería tomada con menor acritud en el contexto de un urbanismo social equilibrado. Sin embargo este proceso de fachadismo despatrimonializa los núcleos históricos de las ciudades lo cual es precisamente lo contrario a un desarrollo equilibrado. La gran responsabilidad nacida de la oposición dialéctica entre la exigencia de conservar y la necesidad de permitir que la ciudad siga viva y pueda desarrollarse, respetando su pasado, lo que implica una actuación contemporánea, recae sobre los gestores de las ciudades: arquitectos urbanistas y políticos electos. No cabe duda de que para los promotores inmobiliarios y los arquitectos es más rentable, más simple y más rápido, demoler y reconstruir con técnicas modernas y estandarizadas y prefieren realizar nuevas obras de arquitectura contemporánea. Precisamente por eso debe plantearse otra paradoja: ¿quizás con tanta valoración negativa del fachadismo podemos favorecer la demolición completa de los barrios históricos¿. La historia de la bruselización entonces, volvería a repetirse. Finalmente, a lo largo de los capítulos de la tesis se han planteando problemas allegando datos y contrastando criterios y teoría científica para comprender mejor las vicisitudes que protagoniza y padece la ciudad histórica y su componente patrimonial, pero a la vez, de ese análisis surgen otras problemas y situaciones contradictorias y que necesitan nuevas respuestas. Estas respuestas deberán ser el fruto de futuros estudios que se continuarán en lo que quede de trayectoria profesional y científica, en el convencimiento de que, como en el mito de Sísifo, cuando se esté a punto de coronar y alcanzar la explicación precisa, volverá a rodar ladera abajo un conjunto de nuevos problemas y piedras de toque para nuestra disciplina. Al estudiar el desarrollo de la ciudad de Burgos se comprueban dos momentos importantes en los que el impulso expansivo de la ciudad se mostró con todo vigor, el desarrollo de la vivienda obrera en los espacios periféricos de la ciudad consolidada -las barriadas de Casas Baratas- y la explosión industrial y demográfica de Burgos a partir de un pequeño núcleo histórico, Gamonal de Río Pico. Al estudiar las Casas Baratas se comprenden dos cosas que hoy saltan a la vista. Una explica por qué en España todos los ciudadanos quieren ser propietarios de una vivienda. Sirven las mismas causas. La otra es que, aprobada la Ley del Patrimonio Histórico Español, las Casas Baratas empiezan a ser valoradas como testigos de la memoria, como solución novedosa al problema de la vivienda, y como elementos de un rico patrimonio industrial. Era la primera vez que la vivienda -obrera- se convertía en objeto de protección. A modo de conclusión Es interesante resaltar algunas aportaciones o logros científicos y metodológicos, como la constatación de la pertinencia del análisis del patrimonio cultural desde la Geografía. Por estudiar la transformación social del espacio y por su capacidad de interpretar la realidad, física y humana, la Geografía es una de las ciencias más adecuadas para participar no sólo en la valoración sino también en la identificación de los bienes y recursos naturales y culturales que constituyen el patrimonio común. Son evidentes las posibilidades que tiene la disciplina geográfica para comprender la complejidad del mundo integrando los factores naturales, los elementos humanos y sus realidades territoriales. Gracias a su capacidad integradora que es lo más necesario desde el punto de vista patrimonial, la Geografía se revela imprescindible para comprender y valorar el patrimonio, especialmente desde que ha cambiado la concepción del patrimonio, antes centrada principalmente en los monumentos arquitectónicos, a una visión más amplia, como la conservación del patrimonio urbano en la que en cobran especial relevancia los procesos sociales, culturales y económicos. El conocimiento geográfico se hace imprescindible en la formulación y comprensión de las nuevas categorías patrimoniales en las que se integran los paisajes culturales e itinerarios culturales. La conciencia de que el territorio, y su paisaje, es un elemento de referencia fundamental y la base para una reflexión científica y sensata sobre el patrimonio cultural hace de la Geografía un arma para la protección patrimonial. Además, esta tesis pone en evidencia el estado de la protección del patrimonio en Burgos y en España: una protección en la que hemos puesto de relieve cómo es en sus aspectos normativos y legales, y cómo ha evolucionado la interpretación de la teoría del valor cultural, en la que se han subvertido los principios, puesto lo único que interesa es la explotación comercial del patrimonio. Lo que le coloca en un estado de crisis. El Patrimonio Inmaterial como una nueva categoría patrimonial da una oportunidad de meditar sobre la protección del patrimonio cultural. No parece acertado el concepto de patrimonio inmaterial como una nueva categoría patrimonial. Más parece que es el resultado del proceso de agonía por el que está pasando el patrimonio como consecuencia un sistema cultural como el actual derivado de la ausencia de objetivos políticos culturales y de la ausencia de esperanza que manifiesta la sociedad. Queda demostrado que es necesario desenmascarar las actuaciones del poder y ahondar en el sentido que tiene realmente diferenciar patrimonio material o inmaterial, o patrimonio tangible frente al intangible, El patrimonio inmaterial no es ajeno a la materia, aunque la trasciende en cuanto al valor por el que merece protección. Existe tal interdependencia entre el patrimonio material e inmaterial que de no ser así no podríamos hablar de patrimonio. Lo material y lo inmaterial, son las dos facetas imprescindibles del patrimonio cultural. El poder prefiere manejar el llamado patrimonio inmaterial, y a la vez que se destruye el patrimonio material aplicar la protección al patrimonio inmaterial, algo que además de ser fácil no resulta necesario, por lo no existe protección jurídica prevista. Por eso una vez declarado un bien, no se sustancia en nada. La propuesta es hablar de patrimonio cultural porque cualquier bien del patrimonio de carácter material, tiene unos ingredientes inmateriales. En realidad la categoría de Patrimonio Cultural Inmaterial es una contradicción in terminis puesto que nace como oposición al Patrimonio Cultural material, pero lo cierto es que todo el patrimonio es patrimonio de cultura y por tanto es el significado, el valor, lo que transforma algo, una cosa, en un bien patrimonial. El término bien cultural, adquiere naturaleza jurídica en virtud de esta doble consideración: el bien cultural tiene como soporte una cosa, pero no es la cosa misma, sino que se convierte en bien por el valor cultural inherente a la cosa, que es inmaterial. El verdadero objeto de tutela jurídica es el valor cultural, no el elemento material. En el cuerpo de la tesis están expresadas estas consideraciones del valor cultural en el controvertido cambio de las estatuas de la Catedral de Burgos. Este ejemplo ofrece la oportunidad de comprobar cómo desde los últimos años del siglo XX las normas y referencias colectivas sobre el valor de los bienes culturales y los principios y textos legales se están desarticulando en beneficio de las leyes del mercado. El problema se plantea al intentar que la sociedad no note demasiado que lo único que interesa del patrimonio es lograr la mayor rentabilidad de las manifestaciones culturales y sus espacios, para la industria turística. Para ello se hace necesario desarmar el marco conceptual vigente y diseñar nuevas líneas mediante una nueva concepción del patrimonio. La liturgia de esta ceremonia realizada a través de diferentes documentos, Cracovia 2000, Memorandum de Viena 2005, culmina en Convención para la salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial. En numerosas ocasiones en esta tesis se pone de manifiesto la existencia de una crisis que afecta a la ciudad, al paisaje, al patrimonio y a los conceptos de conservación y se concluye que es reflejo de la crisis de la sociedad. Es una faceta más de la crisis educativa, económica, cultural o política. Se ha destacado que una de las herramientas con las que actúa el poder es la utilización de la táctica del engaño. Se ha extendido desde hace algún tiempo una confusión provocada desde todas las instancias del poder que afecta a todas las facetas de la vida. Es una de las características del modelo de hacer ciudad, es la táctica de despiste organizado, utilizada sabiamente por el cuco. La otra es el desprecio a la participación ciudadana. Sirven como ejemplo de estas actuaciones la utilización de arquitectos estrella para realizar obras faraónicas en los centros históricos y acallar a los ciudadanos ante las intervenciones realizadas (Centro Municipal de Exposiciones y Congresos "Lienzo Norte" de Ávila, Ciudad del Medio Ambiente en Soria) En definitiva, la ciudad es una realidad multidimensional, es un ecosistema porque las interrelaciones existentes entre urbanismo y patrimonio no son resultado de la adición de unas capas sobre otras. Los sectores protegidos tienen belleza y complejidad. Pero también contienen dificultades y presentan paradojas. En esta tesis se repiten varias veces los mismos problemas que afectan a la pervivencia de la ciudad en su análisis patrimonial, cultural y paisajístico. La rehabilitación manteniendo la fachada de los edificios, peatonalización, monofuncionalismo de una parte de la ciudad, museización del arte, parquetematización de la ciudad histórica, uso de la arquitectura contemporánea para mejorar la imagen de la ciudad, son actuaciones que se realizan como necesarias para salvaguardar el patrimonio. Sin embargo se extrae la conclusión de que, una vez realizadas, como un bumerán se vuelven contra él. Solo benefician a quien las propone y las realiza porque negocian con la ciudad sin ningún esfuerzo. La conclusión es que la ciudad está en evolución permanente. De tal manera que constantemente surgen deformaciones de las propuestas y pretensiones. Una deformación total de las pretensiones es la peatonalización de los centros históricos; otra es el fachadismo; otra la creación de centros comerciales abiertos. Otra que destaca, es la construcción de equipamientos de arquitectura contemporánea (obras de autor y de mucho precio) en los lugares que nos ha legado la historia. La actual crisis ha puesto en evidencia que no sirven. Pero donde más se evidencian las deformaciones es en el tratamiento de los bienes declarados Patrimonio Mundial por su valor excepcional y universal. La transformación a que han sido sometidas muchas ciudades, producida con la intención de mejorarlas, han generado unos problemas que tienen una de sus causas en el hecho de que no existe una gestión adecuada de esos bienes, basada en el conocimiento e identificación de los valores. En los casos analizados: Catedral de Burgos, Camino de Santiago, o Ávila se constata una mala gestión municipal, pero también una desidia del Ministerio de Cultura que tiene que realizar una labor permanente de evaluación y seguimiento para que no se produzcan desvíos en el estado de conservación de los bienes del Patrimonio Mundial. También es de señalar las consecuencias o logros desde el punto de vista del activismo social: Universidad y compromiso. Esta tesis es una retrospectiva sobre una vida y una obra científica. La radicalidad y la contundencia atrevida de juicios y conclusiones no son sino el fruto de un compromiso profesional e intelectual con la sociedad que ha permitido desarrollar una vida dedicada apasionadamente al estudio de la ciudad y del patrimonio. La idea es que la protección activa del patrimonio urbano y su gestión sostenible es una condición indispensable del desarrollo por ser un recurso capital para mejorar la calidad de vida y fomentar el desarrollo económico y la cohesión social en un mundo cambiante . Durante mucho tiempo se ha trabajado duro por la conservación del patrimonio, sin duda por creer que si se pierde patrimonio, seremos más incultos y viviremos peor. Quizá por eso se defiende lo oportuno de la relación universidad y compromiso. Sin duda alguna, esto es siempre un gran reto. Como un reto se planteó una asignatura de patrimonio urbano, pese a la dificultad de enseñar patrimonio urbano a unos estudiantes no geógrafos y, por tanto, desconocedores de los conceptos y contenidos de Geografía Urbana. Como consecuencia de ello y como prueba de la virtualidad de la propuesta, se ha logrado involucrar en la valoración y preservación del patrimonio a los universitarios (tanto a los alumnos de carrera como a los mayores de la Universidad de la Experiencia). Otro aspecto presentado en esta tesis -y con el que se ha obtenido conclusiones teórico prácticas- es el esfuerzo educativo realizado fuera de las aulas: durante 11 años seguidos en que Burgos se convertía en lugar de encuentro y de debate sobre patrimonio y ciudad. La decisión de realizar un congreso en el teatro Principal y 10 jornadas en el Centro Cultural Casa del Cordón por estar en el corazón de la ciudad no fue sólo una cuestión de militancia activa, para mantener la funcionalidad cultural en el centro histórico, sino que se originó en la voluntad de hacer un servicio a la ciudad por tener el convencimiento de que la universidad es un servicio para la colectividad y de que el conocimiento es un bien que es imprescindible compartir para lograr la valoración del patrimonio y con ella su conservación. Uno de los objetivos y conclusión de esta apuesta ha sido, y es, incentivar la comprensión de los valores patrimoniales de la ciudad histórica, su patrimonio cultural. Evidentemente la valoración del patrimonio urbano no deriva de las características objetivas de los conjuntos urbanos históricos, sino que depende del conocimiento y, sobre todo, de cómo se valore subjetivamente por parte de los ciudadanos. Por ello es necesario llevar a cabo acciones de educación patrimonial capaces de estimular en los ciudadanos el respeto y el aprecio del patrimonio cultural. Como conclusión práctica de los análisis presentados en esta tesis destaca la necesidad la de formar especialistas capaces de ofrecer un planteamiento científico a la valoración y protección del patrimonio histórico. Además, considerando que la universidad también es responsable de la construcción de la ciudadanía, los investigadores tienen que lograr interesar a los ciudadanos y proporcionar información al gran público, para favorecer la comprensión de la noción de paisaje urbano y de patrimonio cultural. Con un poder político sumiso al poder económico o simplemente su cómplice, no resulta exagerado recordar la enorme responsabilidad de dos instituciones: la universidad (el conocimiento científico, humanístico¿) y la prensa para producir conocimiento de la realidad objetiva y proveer a la sociedad de entendimiento y lucidez. Cuanto más falle en objetividad la prensa más tendrá que trabajar la institución universitaria para dar a los ciudadanos unos niveles aceptables de conocimiento y de información. La salida de la universidad al centro, en una ciudad en que las Facultades están de espaldas a ella, permitió una participación muy considerable y un cambio significativo en el interés de la población local por las cuestiones referidas al patrimonio y una absoluta transformación en la percepción del patrimonio urbano. Se concluye que la educación es fundamental y actuar en consecuencia en la ciudad es una tarea que se presenta como una respuesta al artículo 27 de la Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural. Aunque la UNESCO (en esta Convención) a quien invita a sensibilizar sobre la necesidad de preservar el patrimonio y hacer todo lo posible por estimular en sus pueblos el respeto y el aprecio del patrimonio, natural y cultural, mediante programas de educación y de información, es a los Estados Partes, desde el primer momento que comenzó a impartirse la asignatura de Patrimonio Urbano se ha podido contribuir con ese quehacer y establecer una relación más creativa de la comunidad, universitaria o no, con el contenido cultural de la ciudad. Este es un logro altamente satisfactorio. Otros retos que han exigido un esfuerzo serio han sido evitar que se reconstruyera el castillo de Burgos, que se destruyera el primitivo pueblo de Gamonal, hito importante del Camino de Santiago, o evitar que se construyera el polígono industrial Soria II en Numancia . Y frutos de esta estrategia docente y vital se recogen en esta tesis: en forma de pensamiento; de producción de teoría. El debate sobre la autenticidad de la obra de arte surgido como consecuencia del cambio de elementos originales por sus copias en la Catedral de Burgos ha sido importante y fructífero entre quienes trabajan en restauración, lo que da cuenta de la importancia y la validez de los planteamientos y principios que contiene para la historia y la práctica de la conservación. Se concluye, finalmente, que es inevitable que los profesionales universitarios salgan del departamento y de las aulas y se impliquen en la sociedad, como una manera de verificar las tesis y criterios fruto de la literatura y del análisis científico en materia de identificación, conservación y gestión de patrimonio. Puesto que así se avanza. Se ha comprobado con la Catedral de Burgos: como metodología funciona. La implicación profesional sirve para abordar los problemas y avanzar en propuestas de conservación y disfrute del patrimonio. Ahora, la administración regional vigila las propuestas de intervención en la Catedral y no permite que se realicen obras que ponen en peligro su integridad. BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES 1. Bibliografía ABAD LICERAS, José María (1998): ¿La protección nacional e internacional de los bienes culturales en caso de conflictos armados¿, en Artículos Doctrinales, pp. 1-10. ACHBAR, Mark and WINTONICK, Peter (2003): Manufacturing Consent. Noam Chomsky and the Media, Necessary ilusions in co-production with The National Film Board of Canada. ADORNO, T. W. (1998): Valéry Proust Museum; citado por CRIMP, D. (1998): ¿Sobre las ruinas del museo¿, en FOSTER, H. (ed.), La posmodernidad, Barcelona, Kairós, 4a ed., 1998. ADRIÁN DÍEZ, Félix y ÁLVAREZ CUESTA, J. Manuel (1997): Plan Director de la Catedral de Burgos, Burgos. ADRIÁN DÍEZ, Félix y ÁLVAREZ CUESTA, J. 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