Tesis doctorales: TESEO

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Ministerio de Universidades - Gobierno de España

Título: CRITICA A LA TEORIA DE LA RELIGACION METAFISICA DE XAVIER ZUBIRI.
Autor: CLEMOTTE SILVERO OSCAR ESTEBAN
Universidad: Universidad de Oviedo
Fecha de Lectura: 01/01/1998
Programa de doctorado: DESCONOCIDO
Dirección:
- BUENO SANCHEZ, GUSTAVO (DIRECTOR)
Tribunal:
- ALBARES ALBARES, ROBERTO (PRESIDENTE)
- HIDALGO TUÑON, ALBERTO (SECRETARIO)
- LLENIN IGLESIAS, FERNANDO (VOCAL)
- ALVARGONZALEZ RODRIGUEZ, DAVID (VOCAL)
- HEREDIA SORIANO, ANTONIO (VOCAL)
Descriptores:
- FILOSOFIA
- ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
- FILOSOFIA ACTUAL
- SISTEMAS FILOSOFICOS
- PROBLEMA ALMA-CUERPO
Marcador: https://www.educacion.gob.es/teseo/mostrarRef.do?ref=197199Añadir a favoritos.
Resumen:
Partiendo de un concepto tecnológico, práctico, positivo y "material" de la religación como religión estricta, el Materialismo filosófico sostiene que toda religación no puede ser más que religación de la vida humana con otras vidas no humanas, aunque similares a ella: la vida de los númenes. Se trata de una relación originaria práctica ("política", no metafísica) del hombre con estos seres numinosos, y que confrontando con la tesis metafísica zubiriana, en donde la religación es entendida como religación del hombre a una supuesta "realidad divina", hemos demostrado cuanto sigue: 1. Que la religación metafísica zubiriana, como relación del hombre con Dios, corresponde, desde el plano ontológico especial del materialismo filosófico, a un formalismo terciogenérico (M3), que en virtud de la irreductibilidad de cada uno de los tres géneros de materialidad, es ontológicamente imposible. I. Que la religación zubiriana, desde el punto de vista etic, no es más que un simple y particular caso de religación explicable desde los ejes circular y radial del "espacio antropológico materialista", pero que debido a las particulares características emic de esta religación -como ámbito del eje angular del tridimensional espacio antropológico zubiriano-, sin embargo, es a una, una visión antropológica acrítica, predicativa e incompleta del material antropológico. 3.- Que la religación zubiriana, como religación religiosa, no es sino un "residuo ideológico" más del desarrollo de las religiones monoteístas metafísicas.

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